原标题：《重建秦史》的主题

刘九生著《重建秦史》

《重建秦史》，为何“重建” ？如何“重建” ？“重建”企求达到什么效果？

我们的主题词是：终结暴秦论，重建秦科学与文明；叙事结构与话语取代了惯常形式，表达对秦人的温情。

商鞅变法，能说成暴政吗？都江堰，能说成暴政吗？秦统一，能说成暴政吗？更民名曰黔首，能说成暴政吗？废分封、不立子弟为王，能说成暴政吗？将一家一户个体生产方式推进至统一秦全境，能说成暴政吗？以法为教以吏为师，能说成暴政吗？万里长城，能说成暴政吗？灵渠，能说成暴政吗？秦举岭南，奠定我国家民族生存发展核心区，能说成暴政吗？秦始皇帝五次大规模巡狩天下立石刻颂秦德，宣扬“黔首是富”，能说成暴政吗？开创了中国帝制时代的千古一帝秦始皇帝，能说成暴君吗？

当然不能。

从传说时代以至统一秦，秦是华夏天下最古而弥新的国家与文明，胡亥嘉名系《诗·鄜风·君子偕老》与统一秦岁首合璧，通向秦人图腾金人十二，金人十二皆夷狄服而非秦嬴人或中原华夏人，意味着一个时代，尊王攘夷的时代一去不复返，无分东夷南蛮西戎北狄秦人中部华夏凡四境之内秦民皆一律为黔首，秦始皇帝又立石东海海面之上，朐山两端连线之中，以为秦东门，正对日本北九州，秦始皇帝洵为风华绝代，最古而弥新的秦科学与文明的结晶和象征。

无论人在何时，无论身处何地，秦人洞达天下大势，自己创造自己的历史。内之自强自尊不失固有之血脉，外之入乡随俗不弃四邻之文化，取古复今，创立新宗。秦法秦政秦制及其历史之惯例，原以开放进取为己任，秦文明本非排他性文明。

秦始皇帝创造了一块无与伦比的新大陆，因为一个新华夏已经站起来。西北，万里长城，农牧交错地带，面向欧亚草原，守护这一方和平安宁与秩序；东南，面向海洋世界，开拓进取。秦举岭南，将南部边界线推进至今南海。举世闻名的里耶古城，就是秦举岭南的基地。大约有三十万华夏移民，依既定之计划，以家庭为单位，有组织有步骤，不出十年，从里耶基地出发，安全进入岭南，同越人插花而居，和平共处，郡县制因而得以在原越人聚居地建立，扎下根来。在东方，经济文化繁盛的琅邪港，秦始皇帝亲力亲为，建立了求仙

或探寻海外航路大本营，徐福船队抵达日本北九州并成功返回。在我们古典文明中，影响极其深广，天地人、君臣民，三位一体，共为治，一起致太平的观念及其实践，实由秦始皇帝开其端。

功不唐捐。统一秦属于秦人，同时又远远超出了秦人。深因在于商鞅及其后学以降直至秦始皇帝设计、完善的各种制度，始终如一 ，抓住了决定社会历史前进速率的一个根本环节：人，从而张扬起秦文明无穷无尽的生命力，撑起日新又日新的秦文明高度。恰与 《商君书 . 错法》对读，即：“有士者不可以言贫，有民者不可以言弱。地诚任，不患无 财；民诚用，不畏强暴。德明教行，则能以民之有为己用矣。”试问这民本思想的价值，谁能苛求？谁能抹煞得了？

糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。汉家正统论或暴秦论者，无非观念决定历史，根本上脱离了违背了客观的历史过程。以事实为依据，以逻辑为准绳，重新看过，秦史须修订，价值要重估。我们没有任何理由，跟在汉家正统论或暴秦论后边，亦步亦趋，人云亦云，依样画葫芦，陈陈相因。

试看古哲如季札、孔子、荀子，对秦人及其历史创造，皆有极正极高肯定，跟姗姗来迟的汉家正统论或暴秦论，殊为对照；何者近真，值得信从，自在不言中。

旧邦新命，知难，行亦不易。秦人的历史之所以引起我们的惊奇与尊敬，首先在于秦人以自己的历史创造，说明从原起点重新出发完全能达到目的。秦人干什么成什么。不是蛮干，是靠源远流长的秦科学与文明，政胜即优胜的制度，令人叹服的管理水准。商鞅变法使秦变成了古典式诚信社会法治社会，人民群众无穷无尽的力量被激发出来，落后的秦国先进的六国变成了先进的秦国落后的六国，秦国的飞跃根本上改变了战国的历史面目。秦始皇帝统一天下的秘密因果即在于此。秦二世而亡，汉循秦制而启后，却是历史发展演进的基本盘。

生正逢时。我们碰上了，“世界第八奇迹”兵马俑重见天日，青铜之冠青铜马车重见天日，睡虎地秦简重见天日，里耶秦简重见天日，得以亲见甚至连太史公司马迁都不及见的海量新材料，足以修订被汉家正统论或暴秦论的历史观念熔铸了的煌煌秦史。晚近人文科学社会科学自然科学史相关研究成果，以几何级数增长，使得作者有足够充分的条件，比较、思索、自省、自新，与时俱进，消除莫大的历史误会，摒弃因袭的成见，从一位不知疲倦、不知老之将至的“读者蜜蜂”，蜕化为不自量力拼命硬干的作者，完成一新的综合，写出还不乏新知的《重建秦史》，俾读者能够多少消融隔膜或障碍，认识到理解秦史的价值及其重要性。

1974年，当我还是一名工人，参与《商君书新注》的编写时，已暗暗惊异于被定格为“法家”的商鞅及其后学思想观念中，民族性或人民性的不可测量、难以穷尽的深度。及至写《秦始皇帝陵与中国古代文明》，石兴邦前辈教我，秦礼乐是“大礼乐”，秦文明是“大文明”。文章千古事，得失寸心知。《重建秦史》终于使我明白，若不冲破汉家正统论或暴秦论，穿针引线，密密层层，不冲破语言的牢笼、思想的牢笼，断不会有真秦史。

《重建秦史》全书分为198节，并非遵循自然的时间之序，而是像阳光一样洒开，叙述时间的切片，每一节都相对独立。读者尽可随意，从任何一节看起。突破口即无人不知无人不晓的“沙丘之变”。

“沙丘之变”本系赵高一人之口的弥天大谎，谎中套谎、连环套娃，是赵高将秦嬴之家天下变为赵氏之家天下的最后解决方案。拿材料来，科学的考古发掘品——秦二世皇帝元年十月甲午诏书、出土材料《赵正书》、纸上材料，组成完全闭合的证据链。秦始皇帝幼子或少子胡亥成为秦二世皇帝，是父皇秦始皇帝依秦法、秦政、秦制及其历史惯例，按照秦指定继承人制度亲自选定，实现无缝交接。《赵正书》终结或主题曰：“胡亥所谓不听间（谏）者也，立四年而身死国亡。”说出了一个古老时代的严酷真理。

（拙作得以由陕西师范大学出版总社印行，缘于原社长高经纬编审向刘东风社长力荐。高兄审阅拙作至少六遍，《重建秦史》书名乃高兄所起，主题词“终结暴秦论，重建秦科学与文明”亦系高兄提出。雷永利总编统筹，历经整整三载，众手方浇开这迟迟绽放的花。发行前夕，高兄又促我写出此文，供读者参考。谨致谢忱。九生，2026-06-21夏至。）